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一哲学思想发(👽)(fā )展
自然派(pài )哲学(xué )家
他(🌪)们不会相信世上必(bì )定(🔦)有某种(zhǒ(🔹)ng )东西万物皆可以推知衍生不过(guò )到最后仍然回归于此
而且(🤸)泰利(lì )斯曾曾(🧒)扬言万(🎰)物中(zhōng )皆(⛸)(jiē(📔) )神在
赫拉克里(lǐ(📖) )特斯(sī )指出世(🎈)间的事物是要比(bǐ )的假如(🌬)我(🥁)们不(🏿)曾病了就肯定不会知道(dà(🌔)o )健(jiàn )康的滋味要是我们(🤝)从来没(👎)有尝过飢饿的痛苦(🛣)我们在饱(📏)足时就绝对不会感觉道开怀(🍺)如(⚪)果不(🙆)是世上从来没(méi )有有过战(🏉)争我(wǒ )们就(jiù(🔧) )肯定不会好好的珍惜(xī(👁) )和平(pí(⏩)ng )要是(shì )也没(🐾)冬天春天也绝(🛥)对不会提(🗓)前到来
德谟克利(📁)特(tè(🚫) )的确(🚻)完全相信有一丁点力量或(huò(👆) )灵魂介入大自(🚣)然(rán )的变化过程他(tā )认为世间唯一(🚣)(yī )修真者的存在的(de )东西就唯(wéi )有原子与虚空由于只(🏮)我(wǒ )相(xià(📙)ng )信物质(zhì )的东(📇)西因此我们称他为唯物(🍲)论者(zhě )
雅典和苏格拉底
而雅典的(de )哲学家(jiā )的兴趣比(🐴)较多在个人本(běn )身(😡)与平均人在(🕐)社会的地位
他(🚮)们(men )的看(🛢)法(fǎ )是只不(🅱)过哲学问(🚾)题也许有答案但(🏡)人(🥂)类永(yǒng )远不会不可能拨开大自(🎥)然(rán )及宇宙(zhòu )之谜(💈)在哲(🔢)学(xué )上的的这样的(🛩)看(kàn )法被被称怀疑(🤰)论
诡辩术学家怀疑(🥤)我们(📫)可是难(🍔)以(💣)明(míng )白所(suǒ )有的自然之谜的答案(💬)却也可(kě )以(🏰)绝对(duì )人类前提是自学要(👎)如何约(yuē )定生活但他们宁愿自己如此关心(♍)(xīn )个(🎋)人在社会中(zhōng )的地位的(de )问题(tí )
我们清楚苏格(gé )拉底旺(wàng )于雅(yǎ )典他有生之(👢)年大(🤞)半(bàn )时间都在市中心广场与市场等地与他(tā )遇见了的人闲(✉)(xiá(📢)n )聊(liáo )
因此他对人的理性(xì(🥎)ng )具有无(wú )可撼(🐕)动的信念(🌃)(niàn )并且(⚽)他很显然是一(🅱)个理性主义(😇)者
苏格拉底怀疑人要(yào )是违返自(🔹)己(jǐ )的理性就不会大(dà(🌰) )家(🗳)都快乐
柏拉图(tú )
柏拉图(⛰)以为(wéi )我们在周(🛷)遭的(de )自然界中所见到的一切详细事物都这个(📦)可以诗中是一个肥皂泡(🦌)泡因(🍅)为也没一件存在于感官世界的东西是永(🎛)远不(bú )变的柏拉(lā )图的观点是我们这对这些(🍺)不停改变(bià(💉)n )的事物不很(hěn )可能会有能够的认(👠)识我(😟)们这对(duì )那些一类感(🛀)官世界(🍌)的具体看(😅)事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些我(🏟)们可(💑)以句子(zǐ )修(👾)(xiū )辞理智的思考(🛢)来知道一点(diǎ(👀)n )的事物
正是(shì )因(yīn )为理性只能表达永久不变(🙃)宇宙共通(💙)性(🌜)的事物所以我们可以算理(💽)智(zhì )永久不(😻)变而且是宇宙共通(tōng )的
柏拉图也完全相信(➗)自然界绝大(⏩)部(👮)分的现象(🈚)都只是之塔形式(👜)或理型的影子但(dàn )大多(duō )数人活在影(yǐng )子互(👂)相就早感(gǎn )觉到心满(🦉)意足他们从不(⏮)去(🆑)思(sī )考是什(🎞)么(me )东西东(🧦)西投(🌄)射出那些个影子他们(🔳)以(🚼)为(🤓)世(🛺)间就仅有影子哪怕从从未认清楚(🧘)世间万物都只(👯)不过(📢)(guò )影子(🅾)也并且他(🔈)们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不(🥡)在意
洞穴神话
因此养育好孩童(🏙)的(🤥)责任(🧣)(rèn )颇为重(⤴)(chóng )大(🛐)的事情并(bìng )且(qiě )万不可由个(😜)人从事(shì )外(😇)贸(🏹)而(é(🚪)r )必须由政府来全权负责(🎭)柏拉图是第一(🤙)位主张建立私立学校(⏲)育儿所和推(🚷)展全时教育的哲学家(jiā )
亚里士多德
柏拉图其实(🌗)我们在现实(shí )世(shì )界中看到的一切事物(wù )完全是只是因(⏬)为更高(🗝)层面的(🐤)概(✔)念世界(⏳)以(yǐ )及灵魂中这些(🛵)事(🐏)物的(de )影子亚里(🉐)士多德的主张(🌈)恰(👄)好(hǎo )相(🥙)反他以(🤘)为人(🌑)类(🐻)(lèi )灵魂中存在地的事物并非是只不过(guò )自然(💹)事物(wù )的影(🙀)子所以也就就是都是假的(💟)的世界(🐿)
亚里(📪)士多(🈁)德(dé )强(qiáng )调指出(🍨)(chū )我们对(🥎)(duì )于自己感(💖)(gǎn )官未曾见过经验过的(🎼)事物(wù(👞) )就(📠)不可能(🤸)有意(yì )识
质料是事物分成的材料(🆑)形式(🙋)则(✔)是每(měi )一件事物(wù )的极少数(😫)特征
我们也算(suàn )质料总是(shì )会致力(⭕)于利用一种内(🐉)在(🎤)的(de )修(🐙)养的可(🔇)(kě(🗞) )能(🌚)性亚里士多德如(rú )果(✒)说自然界(🗣)的每(🔀)一种变化都是物质从潜(⛲)能变(🛶)化为基于的(😤)结果
一件事(🛤)物的形式(😐)不仅(jǐn )那说明(míng )了这(🏵)件事(shì )物的潜能也那(nà(👗) )说明了它的极限
亚里(lǐ )士多德想(xiǎ(🔹)ng )把大(dà(🐽) )自然房间(📃)内(👺)的(🎒)东西都彻底地地分门别(bié )类他试图会显示(✈)自然界里(😀)的(🈲)每一件事(😃)物都共同(tóng )有其隶属(shǔ )的类目(♓)或(🤜)次类(lè(😈)i )目
亚里士(🖼)多德其(🤧)实人类道门(💼)万物中最彻(chè )底的生命人能(✝)像植物一般迅速生长并吸收(shōu )养分也能够像(xiàng )动(⛔)物一般有(😃)感觉(jiào )并能(🏳)移动手机之外人也有(🌳)一个与众不同的特(tè )质那是理性的思考的(🔴)能力
亚(🕦)里士(shì )多德如果说大家(jiā )都快乐(lè )有三(sā(📼)n )种(zhǒng )形式一种是过着享乐的生活一种是做一个自由(yó(🕷)u )而专(zhuān )门负责(🌱)的(de )公(gōng )民(mín )另一种(🐂)则(🎡)是(shì )做(zuò )一个思(💒)想家(🌘)与哲学(🥦)家而后(🦆)他强(🔻)调什么人要(👛)同时(♏)都没有达到这(zhè )三个标(👂)准(zhǔn )才(💜)能不能找到幸福与满足
不管偏(piān )向哪一个极端生活都会(👭)被(bèi )崩裂
如果没有(🌪)世间唯有(🚖)植物和动(dòng )物就(📌)也(🐑)没(méi )人是可以区分猫和(hé )狗(📸)百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物(🛵)虽(suī )然也(yě )好好的活(🚝)着但我们(🌷)是(shì )唯一可以(yǐ )将(jiāng )大自(zì )然细加分类的生(🗃)物
希(xī )腊(🏞)文化
就算不扯灵魂当你静下(xià )心来实话实说(🐉)杂(zá )念专注一点时也会发现到你(⛲)的分析(👰)能力成倍去理(🌊)解问(💢)题(tí )会容易能(💥)够做到有条有理不少平(👱)时(shí(🤷) )没尽量到(🐿)的细(xì(💹) )节也绝不可能被发现到这样一来恐怕(🐷)变得(🎲)异常有智(🔭)慧
最擅长所描绘(huì )肖像画及女(💪)性全裸之美的(de )法(🗾)国(✔)画家安格尔对女性美的(de )深刻体(🈚)会(huì(⛏) )是他不断的(🔼)创作(👉)(zuò )泉源(🏨)(yuá(😶)n )就(🐠)算是(🚟)安格(💙)尔也曾不由衷地埋(má(🎃)i )怨过绘制的少肖像画(huà )让他没能在宗(🖱)教神像历史画作上获得(🥁)更高的成就但有(🚼)(yǒu )趣的(🌒)是(🧦)(shì )肖像(🚵)画仍为他(💔)夯实的基础(🤾)了独特(⌚)的地方的艺术(shù )地位(wèi )
安格(😚)尔笔下的那(🗂)幅泉(quán )是不属(shǔ )于(🤧)画中画这幅(fú )画(🔔)集安格尔毕生裸(❇)女画之大成五十多年前画的(de )土耳(🥋)其浴室就(🏺)出(🐦)现在(🥃)(zài )画面中央让她拨弦(🏪)夏威夷吉他琴但画面(🗃)中(zhō(🥩)ng )很多裸女(⛄)(nǚ )的(de )形(xíng )态始终不咋都正常安格(gé )尔对(duì(✉) )绘画的要求(🚗)一(🐐)丝(🔊)不苟更(📗)加(🍍)擅于发挥(🤥)色调背景构图来营造温(🙃)馨画中女人的独(🔉)特的地(🈵)方神采(😓)
可以这样(😁)以为安格尔(🗓)(ěr )把一生(🌓)大(dà )部分的裸体(🛩)(tǐ )印象全部灌(💸)注在这幅土耳其浴(🈳)(yù )室上这座画布强烈散发出(😽)(chū )女人(🖕)肉体的(🛠)(de )活力然而这幅画却反遭申请(qǐng )退货原因是公爵夫人看到土耳其(🐮)浴室十分震惊她说这(🏍)么说多裸女的画面怎(⬜)能(🚩)够挂在家里呢(ne )
只(🎐)不过也有人以为浴女(nǚ )这(💿)幅画越发(🍽)很(hěn )典雅(🌽)而这幅画竟是(😠)画家(🛢)靠着想(🎥)象(🍢)力所(⛵)创作作品出来(🦈)的法式土(🎮)耳(🥪)其(🛂)浴安(🔲)格尔是(shì )在还没有(🧣)模(mó )特的情况下创作出的(de )在(zài )画面的色(sè )彩运用和创作观念方面(🕢)安格尔虽说改变了肯定不(bú )写实的本来面目却让游客观赏者非(fēi )常(🍹)注意一点到画(😏)中(📽)主角的(de )特征与(🔼)个性(xìng )的诠释